Entre máscaras y memorias: cómo llegó Halloween a Chile y qué despertó en nuestra cultura
- Francisco Jara C.
- 29 oct
- 3 Min. de lectura
Un viaje que cruzó el océano
Halloween llegó a Chile en la década de 1990, impulsado por la televisión, el cine y la globalización cultural. Pero su raíz es mucho más antigua. Proviene del festival celta Samhain, celebrado entre el 31 de octubre y el 1 de noviembre en las antiguas tierras gaélicas de Irlanda y Escocia. Su nombre significa “fin del verano” (Sam + Fuin), y marcaba el cierre del ciclo de cosechas y el inicio de la oscuridad invernal.
Durante esa noche, se creía que el velo entre el mundo de los vivos y los espíritus se volvía delgado, permitiendo la comunicación entre ambos planos. Con el paso de los siglos, la tradición se fusionó con la Víspera de Todos los Santos (All Hallows’ Eve) durante la Edad Media, de donde proviene la palabra Halloween.
Lo global que toca lo local
En Chile, Halloween encontró terreno fértil en una sociedad abierta a las influencias externas, sobre todo entre generaciones jóvenes y urbanas. Sin embargo, su impacto no se explica solo por la imitación cultural, sino porque su simbolismo resuena con algo más profundo en nuestra memoria espiritual.
Aunque en la cosmovisión mapuche no existe una festividad dedicada a los muertos como tal, el vínculo con los antepasados es constante: se honra su presencia en sueños, ofrendas y rituales, entendiendo que lo visible y lo invisible coexisten.Ese puente entre mundos —tan propio de Samhain— vibra también en nuestras raíces.
Y si ampliamos la mirada, en muchas culturas prehispánicas latinoamericanas, como en Mesoamérica, existieron celebraciones dedicadas a los muertos mucho antes de la colonización. Por eso, cuando Halloween llegó, su energía simbólica encontró ecos familiares en los ritos locales de recuerdo, luz y transformación.
Un espejo de la sombra colectiva
Más allá de los disfraces y los dulces, Halloween ofrece un espacio para mirar lo que normalmente evitamos: la muerte, el misterio, la oscuridad. Nos invita a reconciliarnos con nuestra sombra colectiva, con lo desconocido que también habita dentro de nosotros. Por eso su impacto en Chile no ha sido solo comercial o festivo: es también emocional, simbólico y arquetípico. Desde la mirada de Carl Jung, es un recordatorio de que lo reprimido también necesita celebrarse, no temerse.
Fusión y reinvención en tierra chilena
Hoy, en las calles del país, conviven niños disfrazados de héroes y brujas con familias que preparan flores y velas para el Día de Todos los Santos. El resultado es una versión local e híbrida de la tradición, donde lo lúdico y lo espiritual se entrelazan.
Como señalan antropólogos como Claudio Rolle y Sonia Montecino, las fiestas globales no reemplazan las tradiciones, sino que las transforman: se reinterpretan desde lo local, convirtiéndose en espacios donde lo moderno y lo ancestral dialogan.
Más allá del disfraz
En el fondo, Halloween se ha convertido en una puerta simbólica: una noche en que la humanidad recuerda, aunque sea por un instante, que los mundos no están tan separados como creemos.
En Chile, su espíritu ancestral no se impone: se mezcla, se resignifica y florece en nuevas formas, reflejando nuestra capacidad de adaptación y de mantener viva la conexión con lo invisible.
“Cuando las culturas se encuentran, los símbolos cambian de forma, pero el alma reconoce lo sagrado que los habita.”
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